قال  تعالى  (  كتب  الله  لاغلبن  انا  ورسلي  ....)    المجادلة       21  

قضى  الله  تعالى  قضاء  حتماً  أن  الغلبة  له  و  لرسله ،  و  ذلك  بلحاظ  أمور  :

  الأول  مقبولية  الحق عند  الفطرة  اذا  بين  بالدليل القاطع  المقنع   و  كذلك  الخضوع  له  بعد  إدراكه و أن  كان  هناك  تردد  أو  تريث  على  المستوى الخضوع  له  عملا  بسبب  هوى  أو  أمر  آخر(وجحدوا  بها  واستيقنتها  انفسهم  )   (يعرفون  نعمة  الله  ثم  ينكرونها  ) 

الثاني  : الغلبة  من  حيث  التأييد  الغيبي  و القضاء  للحق  على  الباطل  في  أي  موطن  التقيا  فيدمغ  الأول  الثاني  فإذا  هو  زاهق   ( بل  نقذف  بالحق  على  الباطل  فيدمغه  فإذا  هو  زاهق  )  فالباطل  زبد  سرعان  ما  يذهب  جفاء ، و  أما  ما  ينفع  الناس  فيمكث  في  الأرض . 

 الثالث  :  من  حيث  طبيعة  الإيمان  بالله  و  رسوله  فالمؤمن  يدافع  عن  الحق  و  يدفع  الباطل  و  ينال  إحدى  الحسنيين  فعزيمته  مطلقة  بخلاف  من  عزيمته  مقيدة . 

    ثم  ذيلت  الآية  بالاسمين   (.. إن  الله  قوي  عزيز  )  و  من  هو  هكذا  فلا  غالب  له  بل  كل  ما  سواه  مغلوب  لضعفه  و  ذلته  والملك   (  لله  الواحد  القهار  ) .